钱穆先生：近代科学只重智不重仁，其实不能治国平全国

点击上方钱穆与中国文化即可存眷

今天世界的道术，则全为人人各自营生与取利，于是职业团结。德性一不雅念，似乎少少人留意。职业为上，德性为下，德性亦随职业而团结。

处置教育工做者，亦被视为一职业。为人师者，亦以常识技能定胜败，非犯法，德性在所不管。科学被视为各项常识技能中之更高者。

《中庸》说：“尽人之性然后能够尽物之性。”《大学》说“格物”，其最初目的乃为国治而全国平。墨子说：“格物穷理”，其所穷之理，乃是吾心之全体大用，与夫国治全国平之人生大道。

近代科学，只穷物理，却忽略了人道，即人生之理。原枪弹、核兵器，其实不能治国平全国。送人上月球，也非当前治国平全国所需，科学教育只重智，不重仁。在《汉书》的《古今人表》里，更高只当列第三等，上面还有上上、上中两等，近代人全不睬会。中国传统教育之特殊抱负与特殊精神，在现实世界之形式下，实有再为倡导之需要。

并且中国传统教育抱负，最重师道。但师道也有另一解法。孔子说：“三人行，必有吾师。”子贡亦说：“夫子焉不学，而亦何常师之有。”可见人人能够为人师，并且亦可为圣人师。中国人之重师道，其实同时便是重人道。孟子说：“圣人，百世之师也，伯夷、柳下惠是也。”伯夷、柳下惠其实不处置教育工做，但百世之下闻其风而鼓起，故说为百世师。又说：“君子之德，风。小人之德，草。草，尚之风，必偃。”所以儒家教义论教育，脱略了形式化。只如果一君子，同时便是一师。社会上只要有一君子，别人即望风而起。又说：“君子之教，如时雨化之。”只要一阵雨，万物皆以生以化。人同样是一人，人之德性不异，人皆有向上心。只要一人向上，别人皆跟着向上。中国前人因对人道具此崇奉，因而遂开展出像上述的那一套传统的教育抱负和教育精神。

——钱穆先生《国史新论》

钱穆（1895—1990），史学巨匠、国粹巨匠。曾任北大、清华、西南联大传授，兴办新亚书院。著有《国史纲领》《国史新论》《中国历代政治得失》《中国汗青研究法》等1700余万字的史学和文化学著做。

钱先生说：任何一国之国民，尤其是自称常识在程度线以上之国民，对其本国过去汗青，应该略有所知。所谓对其本国过去汗青略有所知者，尤必附随一种对其本国过去汗青之温情与敬意。

微信号：qianmuyuzgw

新浪微博：钱穆与中国文化

敬请存眷

上下五千年，纵横十万里

经纶三大教，收支百家言

存眷中国文化，存眷南怀瑾先生

敬请存眷本人造做的另一公家号：