中国汗青上的“大理寺”，到底是个什么存在，相当于如今什么部分

经常旁观古拆电视剧的伴侣经常会发现电视剧之中有那么一个部分：大理寺。想当初不谙世事的我不晓得那事实是一个什么存在，大理寺，不断认为那是一个寺庙的存在，只不外可能位于大理地域罢了。

然而跟着汗青书看的越来越多，才大白大理寺并不是小编所想的那样是一个寺庙的存在，相反他属于一个刑事机构，权利十分大。

我们晓得跟着墨元璋拔除“丞相造”之后，六部尚书是间接向皇帝负责的。而六部尚书的权利也起头进一步扩大，在其时以至有如许一句顺口溜：“部是管事的，院是看热闹的，寺是处事的，监是打杂的”。

那句话申明了刑部的权利，然而在其时大理寺的权利几乎能够和刑部门庭抗礼，能够预见大理寺只能有多强大了。

那么那个奥秘的“大理寺”事实是一个什么存在呢？为什么要叫“大理寺”，那听起来像是一个寺院的名字。

大理寺的汗青

其实大理寺在古代的本能机能就比如是今天的更高法院，负责审理汇总历年案件的司法机构，是中国古代的司法更高机构之一，并且大理寺的含义也并不是是寺庙的意思。

前人称：掌刑曰士，又曰理。“寺”，廷也。有法度者也。凡府廷所在皆谓之寺。而之后汉景帝在此根底上又加上一个大字，连起来就是大理寺，意思就是天官贵人之牢曰大理之义，所以可以进入大理寺监牢的都长短富即贵，而一般的刑事案件都是交由刑部审理的。

当然，在秦汉之际还没有如许子的叫法，在秦汉期间大理寺还有一个别称叫做“廷尉”，是其时全国的更高司法机构，而廷尉下辖廷尉正和左、右监各一人，负责协助廷尉料理全国的刑事案件，而廷尉在其时秩比两千石，属于“三公”之一，在其时绝对称得上是位高权重。

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而到了北朝期间，北齐将本来的廷尉一职改为“大理寺”，从此大理寺就和刑部、御史台成为全国三大司法中心之一，而大理寺的更高长官就是大理寺卿，属于正三品官员，又有大理少卿以及大理寺丞等官职从旁辅佐。

而大理寺设立的初志也是为了使司法权不至于全由刑部所掌控，在其时父母官的权利是很大的，而一旦红笔一签那么就等于签定了那个犯人的存亡，所以古代为了不至于让冤假错案的发作，便在刑部之外又设立大理寺，专门汇总往年的刑事案件，一旦发现有冤假错案的发作，可立即上报皇帝，然后行使“三司会审”。

大理寺和刑部、御史台（都察院）的关系

如今其实我们的司法系统良多都有古代的影子，好比如今监察和判决什么都是分隔的，而古代也是如斯，大理寺、刑部和御史台（明之后御史台改名都察院）是其时全国更高的三大司法机构，也能够称之为三法司，在明清期间开被称为“六扇门”。

而古代也是如斯，三司各司其职，刑部负责审理案件，而大理寺负责审核案件，都察院就是监视那两个部分的，如许子的目标就是为了互相牵造，不至于一个部分的权利过大招致冤假错案的发作。

当然大理寺卿在名义上来说仍是要矮刑部一头的，因为大理寺卿是正三品官员，而刑部尚书在古代是正二品，可是架不住大理寺卿的权利大，固然等级不高，但是他仍然具有参政的权利，而一旦大理寺关于案件有所思疑的就能够当即提出，刑部那个时候再上报皇帝，皇帝再提出“三司会审”。

如许做的本意就是为了避免大量冤假错案的发作，也就是说大理寺是其时司法的最初一道防线，只要大理寺那边差别意判决，那么就证明你还有一线活力。

跟着明朝后期大理寺卿都落在庸碌之人的手中，大理寺已经失去了他原有的权柄，那就招致在明朝后期大量的冤假错案的发作，而那就招致本来鼎足之势的场面逐步被刑部和都察院瓜分，而大理寺在明朝后期只能做些审阅檀卷的简单工做罢了。