快过年了，外地朋友问：回族朋友过年吗？这个问题把我真给难住了

快过年，有外埠伴侣打德律风来来问：你们宁夏的回族伴侣过年吗？那个问题把我实给难住了——过，仿佛不是那么回事；不外，似乎也有过的意思。

年，汉语常用字，最早见于甲骨文，其本义是年成，五谷成熟，即《说文解字》：“年，谷熟也。”引申为一年的收获、年纪、年节、年代、每年的等义，又是时间单元，指地球环绕太阳公转一次所需的约365又1/4太阳日的周期。

年在中国已经有4000年的汗青，我们如今把它叫春节，叫中国年。春节的意思很明显，春天的节日，各人都应该快乐的，过一过，春天来了嘛。中国年的意思也很明显，是中国人的都得过一过，各人在一路图个快乐，当然得过。但是，中国太大了，有着良多差别的民族，也有良多差别的风俗，所以，过法几有些不同。

古代，中国人过春节最早是如许的，春天来了，把人们集会在一路，让适龄男女谈情说爱，找对象，以求生齿繁衍、社会开展。那个节不妥然是只要汉族人过的，通过现有的材料来看，过去的匈奴人、突厥人等等中国北方的少数民族，都过那个春天的节日的，各人都要在春天搞一次大集会，跳舞唱歌，把该安插的安插下去，好好展开一年的工做，让年有个好的起头。

按照古籍的记载，汉代过年时，朝廷不单要放假，皇帝还要给大臣们发红包，红包的数量相当于一小我一年的工资，比我们如今的年末奖还要多。唐朝的年末奖固然没有汉朝的多，但人们仍是十分重视那个节日的。宋朝时，皇帝们会玩，除了发红包，整个正月也都是放假的，吃喝玩乐，让人实想永久过年。清朝，年在宫里气氛固然淡了一些，但仍是要过的，皇帝也要给大臣们象征性地送点工具，像钱袋了什么的，里面拆些碎银子，有点接近我们今天红包的意思了。

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实正把年叫做春节的人是袁世凯，那个春节就是我们现行的春节。1913年，袁世凯批准以正月初一为“春节”，并同意春节例行放假。此前有如许一个小插曲：昔时7月，其时北京(民国)政府任外务总长的墨启钤向“大总统袁世凯”呈上一份四时节假的陈述，称：“我国旧俗，每年四时令节，即应明文规定，拟请定阴历元旦为春节，端午为夏节，中秋为秋节，冬至为冬节，凡我国民都得歇息，在公人员，亦给假一日。”但袁世凯只批准以正月初一为春节，因其时是“五族共和”，他认为端午等汉族节日列为全国节日不当，并于次年（1914年）起起头实行。自此，农历岁首就由以往的“过年”改成了“春节”。

袁世凯那个批法很有意思：五族共和了，春节就是各人的节，都放，至于端午，让其他民族跟着放假，似有让人家也跟着过节的意思，或多或少有些不尊重抑或容易引错觉，所以，放假的工作就免了。那个批法的意图非常明显，春节是“五族”也就是后来中华民族的配合的节日，各人都得过，没什么不合错误的。那就是说，不论是什么族，过或者不外，即便过法、风俗有不同，节是定的，假全放。

现行的春节就如许被延续了下来，但其时的情况是，回族固然享遭到了假期，但他们其实不过那个节的，或者说是其实不大张旗鼓地过那个节。有个事很能申明问题：过年了，宁夏王马鸿逵因为小我喜好秦腔，不单在银川城里让群寡唱大戏，还让允许城里耍社火，大吵大闹的，一些回族妇女为图个热闹，纷繁跑到街上旁观，坏了端方。清实寺里的阿訇很不快乐，对王马鸿逵的那种小我行为提出严厉攻讦，马鸿逵不单不在乎，还把率先攻讦本身的那位阿訇打发还老家了。

那件事告诉了人们如许一个事理：年能够不外，但人们都和假期没仇、和欢乐没仇，而一些端方也能够被欢乐改动的。

理论上来讲，回族是有本身类似于“年”节日的，开斋节、古尔邦节都是重要的节日，均以伊斯兰教历计算。每年教历九月为斋月，男满十二周岁、女满九周岁以上的回民，都要封斋。斋戒期满，逢开斋节，那一天从破晓起头起来，洗大净、洗澡净身，换上新衣服，到清实寺会礼。“古尔邦”一般在开斋节后70天举行。节前家家扫除卫生，炸油香、馓子、花花等。节日当天破晓，洗澡净身、燃香，换上整洁的衣服赴清实寺参与会礼。完毕后，还要举行一个盛大的宰牲仪式，所宰的肉一份自食，一份送亲朋邻人，一份济贫施舍。那和我们传统春节差不多。

谜底在那里已经很清晰了，在宁夏，汉族人是不外开斋节、古尔邦节的，但在那两个节日里和回族同胞一样享受假期，而有些回族人可能也不外春节，但同样和汉族人一样享受假期。所以，各人在节日里互祝幸福、快乐也是一件很一般的工作。

好比：汉族伴侣祝回族同胞开斋节、古尔邦节等节日快乐，回族同胞也向汉族伴侣贺年。然而，时代开展了，民族彼此交融前进了，今天，生活在宁夏的我们欣喜地看到，现在的回族同胞在春节里其实也长短常讲究家人团聚，分享幸福快乐的，只是他们其实不像我们汉族群寡贴对联、放鞭炮等。

一句话：春节，其实就是各人团聚时刻，分享幸福的日子。过或者不外，它都在那儿。（文/路生）