唐朝到底开放到啥水平？敦煌发现一座遗址，揭开其实面孔！

唐朝是汗青上灿烂的一个朝代。从“九天阊阖开宫殿，万国衣冠拜冕琉”到“长安回望绣成堆，山顶千门次序递次开”，那些诗句无不表现出大唐的繁荣昌盛。可除了那盛世外，大唐还背负着一个“脏唐”的骂名，那或许与唐朝开放有关。唐太宗李世民并吞其弟李元吉的老婆；而李世民身后，太子李治继位，李治又并吞了其父李世民的妃子武媚娘。天子尚且如斯，民间苍生又若何。

其其实宋朝以前，古代女子都是三从四德，非常守旧。曲至唐朝，女性逐步变得开放，自在。从唐朝女子的服饰就能够看出对女子的包涵，唐朝女子的衣服足能够用“薄、透、露”来描述。有诗句“粉胸半掩疑晴雪”、“慢束罗裙半露胸”描述唐朝女子的穿戴，可想而知唐朝足够开放，对女性也非常包涵。

关于唐朝民间的开放水平，我们能够从上世纪在敦煌发现的一座遗址中去探寻。1900年，有一位名叫王园箓的道士无意间在敦煌的莫高窟里发现了17窟藏经洞遗址，里面藏有大量有关唐代的古籍。可惜的是册本大多被王园箓销售给了欧美的文物估客，使我国大量的敦煌文书流失海外。

有了那一根底后，人们不竭摸索莫高窟隐藏的奥秘。果实不负寡望，1944年到1965年，又先后在莫高窟发现了大量唐朝古籍。此中包罗各类经史子集、官方文书，以至还有私家文书，那些私家文书中包罗诉状、契约、书仪等材料，恰是此中部门材料，侧面记录了唐朝男女关系的开放水平，让人们大开眼界的同时又感应难以想象。

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不管怎么说，那些都为专家进一步研究唐朝的汗青供给了珍贵的一手材料。古代思惟封建且传统，底子没有自在婚姻那一说。凡是都是由晚辈一手筹办，男女婚姻满是由门当户对、政治等因从来决定。婚姻当事人没有选择权，且古代须眉多三妻四妾，对女性来说是尤为不公允的。一段婚姻关系的断裂也都是由须眉一纸休书来定，女子没有主动权。

而在唐朝差别，从敦煌出土的文书能够考证，唐朝期间存在“和离”那一说法。当夫妻豪情反面，男女两边都有提出完毕那段婚姻关系的权力，对女性来说，那个期间脱节了封建思惟、社会道德轨制的绑缚和蔑视，必然水平上表现了男女平等的思惟，也进一步申明了唐朝期间婚姻的自在和开放。

在敦煌出土的唐朝文书中，就有十余份离婚文书，只是名称各别，有的为“夫妻相别书”，还有的名为“放妻书”、“女人与丈夫手书”等。此中一封《留盈放妻书》中先是写到“生前相守抱白头，身后要同于黄土”存亡相依的豪情，然后又写“何期二情称怨，互角憎多”，申明二人夫妻关系分裂，最初落笔“夫则任娶贤女”、“妻则再嫁良媒”天各一方的别离词。

文书仆人公写下如许一封和离书，视为凭证，从此夫妻二人大路朝天，各走一边。而有一封名为《敦煌乡苍生康汉君状》的诉状，可以彰显出唐朝期间民间不正的社会风气和开放的关系。诉状讲述的是敦煌乡的康汉君向官府申述，其弟被吐谷浑人掳走，希望官府能将人找回来。

而那位弟弟又是一位不知父亲是何人的孩子，是因为康汉君的母亲不安于室，那才招致了弟弟身份不明。诉状中明火执仗地写到“阿娘不知共谁相逢”，一方面可见其母亲的生活，另一方面也表现了唐朝关于男女之事的包涵，那种低俗话语都能随意呈现在诉状上，可见其开放水平之高。

那些和离书、诉状都不算什么，让人瞠目结舌的是唐朝遗留下来的关于男女秘笈的文书。此中一份《攘女子婚人述秘法》记录的都是一些男女之事的办法，以至还有文书记载若何判断老婆出轨。那些文字无不表现着唐朝的开放。

唐朝期间在敦煌如许的小处所尚且都有如斯紊乱的生活，更别说其他处所。但唐朝的开放是自下而上，从天子后宫到街市小民的。有了李世民、李治如许的天子霸妻的案例，民间天然少不了荒谬的关系。

参考材料：

《和贾至舍人早朝大明宫之做》

《过华清宫》